本稿は、中国古典「厚黒学」の視点から、日本社会の構造的脆弱性を分析する思考実験である。陰謀論ではなく、「もし外国勢力が長期的浸透を企図した場合、どのような手法が有効か」という攻撃者視点での構造分析を試みる。
李宗吾(1879-1943)が著した処世術の書。権力者の成功法則を分析し、以下の2要素を抽出した。
歴代の中国王朝の興亡を分析した結果として導かれた、冷徹なリアリズムの書である。
| 施策 | 表向きの理由 | 実際の効果 |
| 性善説教育の推進 | 「平和教育」 | 警戒心の低下 |
| 自虐史観の植え付け | 「歴史の反省」 | 自国への自信喪失 |
| 国防アレルギーの醸成 | 「二度と戦争しない」 | 防衛議論のタブー化 |
| 「疑うことは悪」の空気作り | 「差別・偏見の防止」 | 批判的思考の抑制 |
| 施策 | 表向きの理由 | 実際の効果 |
| メディアへの浸透 | 「報道協力」 | 情報統制の足がかり |
| 学術界への影響力確保 | 「学術交流」 | 技術流出、言論誘導 |
| 政治家との関係構築 | 「民間外交」 | 政策への影響力 |
| 宗教・スピリチュアル団体の活用 | 「文化交流」 | 草の根動員力の確保 |
| 経済的依存関係の構築 | 「グローバル化」 | 制裁への脆弱性 |
| 施策 | 表向きの理由 | 実際の効果 |
| アングラ雑誌の廃止 | 「犯罪を助長する」 | セキュリティ知識の断絶 |
| ハッキング学習の規制 | 「不正アクセス防止」 | 防御側の人材が育たない |
| 匿名掲示板の衰退 | 「誹謗中傷対策」 | 草の根の情報共有が困難に |
情報セキュリティの学習を規制すればするほど、攻撃側に対する防御力が低下する。「WIZARD BIBLE」のようなサイトの閉鎖も、この文脈で捉えることができる。
在京の主要メディアには、海外メディアが同じビル内に入居しているケースがある。これが「便宜上の理由」なのか「情報アクセスの確保」なのかは、各自の判断に委ねる。
| 対象 | 表向きの理由 | 懸念される効果 |
| 自衛隊基地周辺の土地 | 「投資」「太陽光発電」 | 監視拠点化、有事の妨害 |
| 水源地・森林 | 「林業」「リゾート開発」 | インフラ掌握 |
| 港湾・空港周辺 | 「物流拠点」 | 兵站上の要衝確保 |
2022年に「重要土地等調査法」が施行されたが、既に相当量の土地が外国資本に渡っているとの指摘もある。
| 施策 | 表向きの理由 | 意図せざる結果 |
| 暴力団の徹底的弱体化 | 「治安向上」 | 裏社会の秩序崩壊、外国マフィア参入 |
| 地域コミュニティ解体 | 「個人の自由」 | 相互監視機能の喪失 |
| スパイ防止法の阻止 | 「人権侵害の恐れ」 | 先進国で異例の無防備状態 |
暴力団を肯定する意図はない。しかし、暴対法以降の変化として以下が指摘されている。
従来、暴力団は「裏社会の秩序維持」「外国マフィアへの参入障壁」という副次的機能を持っていた。この機能が失われた結果、より統制の取れない状況が生まれた可能性がある。
厚黒学的に見ると、スピリチュアル団体は以下の点で利用価値が高い。
統一教会(現・世界平和統一家庭連合)の問題は、この構造の一端が表面化したものと捉えることができる。
「もし自分が他国を弱体化させる立場なら」という思考実験として。
現状の日本に当てはめたとき、どれだけチェックが入るかは読者の判断に委ねる。